《佛学大辞典》【相续心】：（术语）安乐集所立三心之一。不间杂余念，但忆念弥陀一佛，心无间断而相续也。 《瑜伽师地论》第34卷 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：“如是勤修瑜伽行者。观心相续。展转別异。新新而生或增或减。暂时而有率尔现前。前后变易是无常性。观心相续入取蕴摄。是为苦性观心相续。
》等被归为杂藏的经典，显示在说一切有部与经量部中仍然有保存自己的杂藏，只是不一定將它列入经藏中。大眾部末派也有列在经藏之外的。《瑜伽师地论·本地分》中引用了40首“体义伽他”，其中15首在《杂阿含经》中，其余25首都在杂藏中。 杂藏的內容有古有新。《小部·经集》中的《犀角经》、《牟尼经》是有名的偈。
》 deng bei gui wei za zang de jing dian ， xian shi zai shuo yi qie you bu yu jing liang bu zhong reng ran you bao cun zi ji de za zang ， zhi shi bu yi ding 將 ta lie ru jing zang zhong 。 da 眾 bu mo pai ye you lie zai jing zang zhi wai de 。 《 yu jia shi di lun · ben di fen 》 zhong yin yong le 4 0 shou “ ti yi jia ta ” ， qi zhong 1 5 shou zai 《 za e han jing 》 zhong ， qi yu 2 5 shou dou zai za zang zhong 。 za zang de 內 rong you gu you xin 。 《 xiao bu · jing ji 》 zhong de 《 xi jiao jing 》 、 《 mou ni jing 》 shi you ming de ji 。
商羯罗认爲在瑜伽中所达致的心灵的纯净及稳定的状態有助於获得解脱性知识，但这种瑜伽的心灵状態本身並不能产生这种知识。对商羯罗来説，上梵的知识只能来自对奥义书思想的探究。练习瑜伽在商羯罗所给予的教诲中被鼓励，包括像帕坦伽利的体系中那样將意识从感官对象中抽离，但它並不是。
细细粒是怎样炼成的？ 陈嘉佳〉专访。 电视广播有限公司：女艺人小宝基本资料 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《老表》女神未尝恋爱, 2013年1月20日刊於苹果日报. [2013年1月20日]. （原始内容存档于2016年3月4日）. 【笑破肚皮】细细粒挑战空中瑜伽. 明周娱乐. 2019-12-06。
的仪式，希望以此方法消灭所有的蛇。就是在这种献祭仪式上，镇群的长辈为他讲了这个全部的故事。 在薄伽梵歌中，黑天和阿周那解释他的责任是作为一个战士和王子，用例子和类比，阐述了不同的瑜伽及吠檀多哲学。因此薄伽梵歌常被描述为印度哲学的简明指南，也是务实、自足的生活指南。在近代，斯瓦米·维韦卡南达、巴尔·甘。
aitreyaparipṛcchā）、《楞严经·弥勒菩萨圆通章》等经典。 弥勒五论 瑜伽行唯识学派传说弥勒菩萨作五部论书的「偈颂」，由无著亲受传出，称为「慈氏五论」。 《瑜伽师地论颂》，西藏传说无著造论。 《分別瑜伽论颂》，未译出。 《大乘经庄严论颂》 《辨中边论颂》 《能断金刚般若波罗蜜多经论颂》。
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，王及二多闻，诛国及隨行，是人说清净」等（『集论』卷七），应怎样去解说？无著在『集论』（卷六）中，又称之为转变秘密。意思说：语句隱密，不能依通常的文义去解说，要转变为反面的別解，才不致於误会。。。无著、世亲的时代，『以欲离欲』的法门已开始流行，这就是无上瑜伽男女和合的密法。这一秘密法门，早期的偶然流露，在正常的佛法中，还不能被容忍，。
外密三乘 事乘（事密） 行乘（行密） 瑜伽（瑜珈密） 內密三乘 大瑜伽乘（摩诃瑜伽） 无比瑜伽（阿努瑜伽） 无上瑜伽（无上阿底瑜伽大圆满） 其中，前三乘即显教，声闻、独觉爲小乘，菩萨爲大乘；外密三乘基本等同于汉传密宗的教法；内密三乘又叫大密咒乘，是藏密不共法，第九乘无上瑜伽爲最上乘。 除宁玛一派，其他各派皆主张四部说：。
节目內容：香港人愈来愈注重健康，运动文化亦逐渐注入港人的日常生活之中，其中健身、瑜伽大行其道。场地而不再局限於健身室进行，如在街头利用公共设施健身在大草地听著DJ打碟做Yoga。瑜伽的形式也趋多元化、像近期大热的Plank平板式运动、高温瑜伽、街头健身(Street workout)等，节目將为观众搜罗香港最。
徐恒志年轻时（约1939年）就开始学习佛法，并在能海上师处受三皈五戒，取法名定真。1945年，王骧陆来到上海，徐恒志随其学习心中心法。1950年代，在清定上师座下受瑜伽菩萨戒。 1980年代起，徐恒志居士在上海佛教居士林、厦门闽南佛学院、上海华东师范大学等处，作佛教专题演讲。1990年代曾前往美国洛杉矶、旧金山等地。
，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，“维护众生界”。愿意护持佛教的夜叉神称为执金刚神，领袖是密跡金刚。著名的夜叉王有十二药叉大將、迦毘罗神，瑜珈教中有虎伽罗、马伽罗等。 三十三天的入口，由金刚手夜叉负责守卫。 北凉译本《毗婆沙论》將帝释天称为药叉天。其妻舍脂，据《杂阿含经》记载，出身阿修罗，在《毗婆。
《中阿含经·晡利多品·持斋经》：人王者不如天乐。若人四百岁是兜率陀天一昼一夜。如是三十昼夜为一月。十二月为一岁。如此四千岁是兜率陀天寿。 窥基《瑜伽师地论略纂》：西方有四种亿。一十万为亿。二百万为亿。三千万为亿。四万万为亿。今瑜伽显扬。数百万为亿。。。华严千万为亿。。。智度论十万为亿。 《增一阿含经》四十四卷、《佛说弥勒下生经》：尔时。
脱人生困苦的方法。他先后跟了当世修得最高襌定的老师：证得空界襌的阿罗罗迦罗摩及证得非想非非想处定的优陀伽罗摩子。但乔达摩沙门仍未能脱离微细烦恼，故另寻他法。在巴利经藏的《中部摩訶萨遮经》即讲及他怎样修行，依然无法超越微细烦恼。后来他改变方法，即把襌定限定在正定的四种襌那內，由此转修內观身心，经过心里。
grol lam)，和修习那洛六法等密续瑜伽，开通气脉和脉轮的方便道(藏: thabs lam)。传扬密咒金刚乘，得悉地成就，为西藏佛教（Tibetan Buddhism），属於大乘佛教的一支。 1967年，世界佛教僧伽会通过〈上座部佛教与大乘佛教的基本共识〉，作为联合不同佛教传。
Slavicek）发明了一种“眼保健法”，声称三天就能改善视力。他借鉴了古代的眼保健操瑜伽、赛斯视觉材料及贝茨法。尽管有邻居及其他人为他作证，但部分学生认为自己的病例被他夸大了。斯拉维切克自己出版的手册《眼睛瑜伽》（Yoga for the Eyes）被负责评估的眼科医生否决，也因为未经过双盲测试。
么是六个即去掉意界，要么是一个即去掉六识界，但未作最终抉择。此外，瑜伽师曾提出五识不同於可自类相续的意识，它们从意识无间而生，瑜伽行派有人持类似见解。 需要解释眾生如何轮回与解脱，又要维持释迦牟尼远离断、常二边的中道教义，是不以补特伽罗作为轮回与解脱的主体的各佛教部派所需要解决的问题。印顺法师认为，。
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一。奥义书信仰以秘密传授的方式，主要流传在剎帝利阶层中，后者对婆罗门阶级不满，认为宗教特权不能由他们独佔。在后世，逐渐形成了婆罗门六派信仰中的数论、瑜伽二派。 佛教兴起之前，印度有许多不同的宗教流派，但基本属於婆罗门、沙门这两种传统。佛陀本人曾经向数论派的一名上师阿蓝迦蓝学习无所有处定，向郁头蓝弗（Udraka。
《怎样能够幸福？》金刚瑜伽女出版社，2009, (统一书号 ISBN 291158273X) 《敬爱的索巴喇嘛：转变幸福障碍的根本方法》，金刚瑜伽女出版社，2007, (统一书号 ISBN 2911582667) 《彻底疗愈》，金刚瑜伽女出版社，2004, (统一书号。
，王及二多闻，诛国及隨行，是人说清净」等（『集论』卷七），应怎样去解说？无著在『集论』（卷六）中，又称之为转变秘密。意思说：语句隱密，不能依通常的文义去解说，要转变为反面的別解，才不致於误会。。。无著、世亲的时代，『以欲离欲』的法门已开始流行，这就是无上瑜伽男女和合的密法。这一秘密法门，早期的偶然流露，在正常的佛法中，还不能被容忍，。
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琪琪的同事珍寧（珍妮佛·康纳莉饰）「驭夫有术」，常常帮助琪琪解读男人心，但珍寧太过「驭夫有术」，造成夫婿甘德斯（布莱德利·库柏饰）的出轨，一次偶遇中，与一位貌美的瑜伽老师安娜（史嘉蕾·乔韩森饰）外遇，珍寧得知实情之后，试图挽回甘德斯，拯救婚姻。 甘德斯原先十分忠於珍寧，但珍寧对他来说，是个大压力。珍寧跟他是大学时。
